en cierta medida... 00:00:50:06 00:00:52:19 ...a partir de las crónicas medievales... 00:00:52:19 00:00:54:20 que es ese Cantar de Sancho II. 00:00:55:15 00:00:59:03 Voy a hablar entonces no tanto,
en mi intervención, 00:00:59:03 00:01:04:03 sobre el propio cantar cuanto sobre la épica cidiana 00:01:04:03 00:01:06:15 y la relación entre le Cantar del mio Cid 00:01:06:15 00:01:11:05 y otros textos épicos en los que el Cid tiene un papel protagonista. 00:01:11:05 00:01:13:14 Que son fundamentalmente dos: 00:01:13:14 00:01:18:13 el propio cantar de Sancho II y las Mocedades de Rodrigo. 00:01:19:10 00:01:22:00 Eso es lo que conforma lo que llamamos, 00:01:22:00 00:01:23:18 lo que denominamos el ciclo cidiano, 00:01:23:18 00:01:28:01 que fue visto ya por los medievales... 00:01:28:01 00:01:32:11 ...como una materia constituida y propia.. 00:01:34:03 00:01:36:02 ...del espacio cultural castellano. 00:01:36:23 00:01:40:21 Un texto que hasta ahora no había recibido prácticamente ninguna atención 00:01:40:21 00:01:44:19 y sobre el que trabaja en la actualidad el profesor Montaner... 00:01:44:19 00:01:46:24 ...que es el epitafio latino del Cid, 00:01:46:24 00:01:48:13 dice justamente eso, 00:01:48:13 00:01:51:17 dice, mientras que los franceses tienen su Carlomagno, 00:01:51:17 00:01:54:19 los ingleses tienen su Arturo, 00:01:54:19 00:01:58:05 los iberos o los ibéricos tienen su Cid. 00:01:58:05 00:01:59:24 Esto demuestra que el Cid 00:01:59:24 00:02:03:03 y todo lo que rodea la historia legendaria poética del Cid... 00:02:03:03 00:02:05:09 ...había conformado ya a finales del
siglo XIII... 00:02:05:09 00:02:09:17 ...la idea de que había una materia
propia del Cid... 00:02:09:17 00:02:12:02 ...parangonable con la materia púnica, 00:02:12:02 00:02:16:14 con la materia de Roma y con la materia carolingia en Francia. 00:02:18:04 00:02:20:11 Como comentaba Alberto hace un momento 00:02:20:11 00:02:22:24 y como ustedes saben, 00:02:23:21 00:02:26:20 el archivo o los testimonios que poseemos... 00:02:27:14 00:02:28:21 ...para la épica castellana... 00:02:28:21 00:02:32:17 son testimonios bastante problemáticos 00:02:32:17 00:02:35:00 en todo caso y bastante dudosos. 00:02:35:10 00:02:36:12 Lo que uno esperaría... 00:02:38:22 00:02:42:17 ...tratándose de épica es contar con textos poéticos, 00:02:42:17 00:02:46:24 con manuscritos que conservaran los textos originales... 00:02:48:10 00:02:49:15 ...de los cantares de gesta. 00:02:49:15 00:02:53:16 Pero eso en realidad sólo sucede para el Cantar del mio Cid, 00:02:54:16 00:02:58:21 para Mocedades de Rodrigo de una forma un tanto compleja... 00:02:58:21 00:02:59:10 -gracias- 00:02:59:10 00:03:04:02 ...y para un fragmento del
Cantar de Roncesvalles 00:03:04:19 00:03:07:21 que es la traducción, adaptación castellana... 00:03:07:21 00:03:11:10 ...o navarro castellana de la Chanson de Roland. 00:03:11:24 00:03:14:16 Conservamos una parte de ese cantar 00:03:14:16 00:03:17:00 donde Carlomagno se va lamentando, 00:03:18:10 00:03:20:06 tomando las cabezas de sus Pares, 00:03:20:22 00:03:24:03 va lamentando la muerte de esos caballeros valerosos... 00:03:24:03 00:03:25:22 ...ante, como ustedes saben, 00:03:25:22 00:03:28:16 la traición que han sufrido en Roncesvalles. 00:03:28:16 00:03:31:12 Ese fragmento que se parece mucho
a un episodio... 00:03:31:12 00:03:35:08 ...de los Infantes de Lara es el que se nos conserva en su forma poética. 00:03:36:02 00:03:38:19 Entonces es difícil reconstruir el panorama, 00:03:38:19 00:03:42:02 ante una situación textual de ese tipo 00:03:42:02 00:03:48:01 es muy difícil reconstruir el panorama de los textos épicos 00:03:48:01 00:03:49:21 que tenemos en la Edad Media castellana. 00:03:49:21 00:03:53:09 Y esto ha supuesto desde un
momento inicial, 00:03:53:09 00:03:56:13 desde el comienzo ha supuesto siempre 00:03:56:13 00:03:58:22 el primer problema ente el que se enfrenta... 00:03:58:22 00:04:01:01 ...el investigador y el lector, es decir, 00:04:01:01 00:04:04:01 cuál es el corpus de la épica castellana. 00:04:04:01 00:04:06:00 Esto es algo para lo que los franceses, 00:04:06:00 00:04:07:07 por ejemplo, no tienen ningún problema 00:04:07:07 00:04:08:13 porque tienen los textos. 00:04:08:13 00:04:11:16 Entonces no es necesario decidir
qué textos hay, 00:04:11:16 00:04:14:02 qué textos fueron épicos, qué textos no fueron épicos. 00:04:14:23 00:04:18:16 El primer problema al que se enfrenta un lector y un investigador 00:04:18:16 00:04:22:09 cuando lee o cuando trata de tener
un panorama... 00:04:22:09 00:04:24:15 ...de la épica romance en Castilla... 00:04:24:15 00:04:28:14 es justamente el de dirimir qué historias 00:04:28:14 00:04:33:17 constituyeron o fueron, tuvieron la forma de poemas épicos 00:04:33:17 00:04:37:03 y qué historias no alcanzaron esa forma o no tuvieron esa forma. 00:04:37:23 00:04:40:05 Y eso, claro, hace que tengamos que, 00:04:40:05 00:04:42:22 siempre de forma preliminar, 00:04:42:22 00:04:47:19 realizar un examen sobre los propios testimonios. 00:04:47:19 00:04:50:14 No podemos empezar... sólo para
el Cantar del mio Cid 00:04:50:14 00:04:53:00 podemos hacerlo, pero para el resto de historias... 00:04:53:00 00:04:55:20 no podemos empezar haciendo un análisis de esas historias 00:04:55:20 00:04:58:09 sino que tenemos que empezar previamente 00:04:58:09 00:05:01:21 por hacer una análisis de los textos 00:05:01:21 00:05:03:07 donde han quedado recogidas 00:05:03:07 00:05:08:10 y dirimir entonces su carácter épico
o no épico. 00:05:08:15 00:05:10:24 Es por eso que si la renovación 00:05:10:24 00:05:15:01 en una disciplina o en un campo
de la literatura 00:05:15:01 00:05:18:06 procede en muchos casos de la renovación 00:05:18:06 00:05:20:16 de los datos que poseemos, es decir, 00:05:20:16 00:05:22:23 cuando por ejemplo en los últimos años, 00:05:22:23 00:05:24:18 en los últimos 20 años, 00:05:24:18 00:05:26:18 ha habido una renovación muy importante 00:05:26:18 00:05:29:12 en torno a la literatura castellana del siglo XV, 00:05:29:12 00:05:30:24 Eso ha sido posible porque 00:05:30:24 00:05:33:14 muchísimos textos que no estaban editados, 00:05:33:14 00:05:35:24 que no se conocían, se han recuperado. 00:05:35:24 00:05:38:07 Es decir, es a partir de una renovación 00:05:38:07 00:05:42:12 de los textos como tenemos una renovación sobre la época, 00:05:42:12 00:05:44:02 sobre la literatura, es decir, 00:05:44:02 00:05:46:16 una renovación conceptual, hermenéutica, etc., etc. 00:05:46:16 00:05:49:08 Esa renovación sobre los textos... 00:05:49:08 00:05:52:10 ...para el caso de la épica procede fundamentalmente 00:05:52:10 00:05:55:18 de la renovación en los estudios sobre la historiografía. 00:05:56:14 00:05:57:21 Porque es en historiografía... 00:05:57:21 00:06:02:05 donde conservamos prácticamente
el material sobre el que..., 00:06:02:05 00:06:05:06 a partir del cual podemos hablar de una épica española. 00:06:05:06 00:06:07:03 Y es sobre todo en una obra... 00:06:08:17 00:06:10:00 ...de finales del siglo XIII, 00:06:10:00 00:06:13:01 la Estoria de España, escrita por
Alfonso X 00:06:13:01 00:06:16:06 donde se recogen los resúmenes 00:06:16:06 00:06:18:00 o las adaptaciones, las prosificaciones... 00:06:18:00 00:06:20:05 ...más extensas de esos cantares. 00:06:20:05 00:06:23:23 Y ha sido, por tanto, la renovación en torno a nuestro conocimiento... 00:06:23:23 00:06:26:09 ...de ese texto, la que propicia 00:06:26:09 00:06:28:03 y ha propiciado y puede propiciar... 00:06:28:03 00:06:32:15 ...un avance significativo en torno a los estudios 00:06:32:15 00:06:34:14 sobre la épica medieval castellana. 00:06:36:10 00:06:37:13 Lo que voy a hacer entonces es, 00:06:37:13 00:06:41:12 a partir de un texto o a partir de
una historia 00:06:44:04 00:06:46:17 épica o medieval ligada con la épica, 00:06:46:17 00:06:50:05 reflexionar sobre este complejo mundo 00:06:50:05 00:06:53:23 en torno a textos épicos poéticos perdidos 00:06:53:23 00:06:58:07 y su prosificación en las crónicas de los cantares de gesta. 00:06:58:07 00:07:00:06 Como saben, una de las historias, 00:07:01:00 00:07:03:21 como decía antes, las tres historias épicas 00:07:03:21 00:07:06:18 en torno al Cid se ligan, por un lado 00:07:06:18 00:07:09:19 a su exilio y a su conquista de Valencia. 00:07:09:19 00:07:12:16 Que es lo que conocemos como el
Cantar del mio Cid, 00:07:12:16 00:07:14:20 que es probablemente la primera historia 00:07:14:20 00:07:18:12 que adopta un carácter épico en Castilla. 00:07:18:12 00:07:20:14 A partir de ahí se empieza a recuperar, 00:07:20:14 00:07:21:24 esto es un proceso muy natural, 00:07:21:24 00:07:25:12 en las historias no sólo épicas sino en todo tipo de historias, 00:07:25:12 00:07:28:16 se va recuperando la historia... 00:07:28:16 00:07:30:09 ...que precede a ese momento. 00:07:30:09 00:07:32:17 Esto es lo que ha sucedido con la
Guerra de las galaxias, 00:07:32:17 00:07:34:08 y esto es lo que pasa constantemente 00:07:34:08 00:07:37:01 con todo tipo de historias que revisten un carácter heroico. 00:07:37:01 00:07:40:00 Los oyentes, los lectores quieren saber 00:07:40:00 00:07:43:10 algo más sobre esos héroes excepcionales, 00:07:43:10 00:07:45:08 quieren conocer cosas que justifiquen 00:07:45:08 00:07:47:05 y que expliquen de alguna manera 00:07:47:05 00:07:48:17 su carácter extraordinario. 00:07:48:17 00:07:52:00 Es por eso que después de la narración 00:07:52:00 00:07:53:10 del Cantar del mio Cid, 00:07:53:10 00:07:56:06 pues se sitúa justamente en ese momento final... 00:07:56:06 00:07:58:05 de la vida del héroe donde tenemos... 00:07:58:05 00:08:00:06 ...lo que el Cid hace cuando joven 00:08:01:00 00:08:02:23 bajo las órdenes de Sancho II 00:08:02:23 00:08:05:22 y todavía antes lo que el Cid hace... 00:08:05:22 00:08:08:01 ...bajo las órdenes de Fernando I, 00:08:08:01 00:08:09:24 cuando es todavía mucho más jovencito. 00:08:10:19 00:08:13:07 Es ese segundo texto que el Cid hace 00:08:13:07 00:08:15:04 bajo las órdenes de Sancho II, 00:08:15:04 00:08:20:07 es lo que se puede denominar
Cantar de Sancho II. 00:08:21:08 00:08:23:05 Para este texto, para esta historia, 00:08:23:05 00:08:26:13 que tiene un anclaje histórico fuerte, 00:08:26:13 00:08:28:04 como en el caso de Cid, 00:08:29:06 00:08:33:01 pero que también tiene una elaboración literaria indudable, 00:08:33:01 00:08:35:05 conservamos fundamentalmente
dos textos 00:08:35:05 00:08:38:05 que indirectamente transmiten esa historia. 00:08:38:05 00:08:42:15 Uno de ellos lo tienen ahí en las fotocopias, 00:08:42:15 00:08:44:09 es la Crónica najerense, 00:08:44:09 00:08:46:15 lo que conocemos como
Crónica najerense. 00:08:50:02 00:08:52:03 La Crónica najerense es otro de
esos textos 00:08:52:03 00:08:53:15 que ha experimentado una renovación 00:08:53:15 00:08:55:09 en cuanto a lo que conocemos sobre ella. 00:08:55:09 00:08:57:13 Hasta hace poco se pensaba que era 00:08:57:13 00:08:59:22 una obra de mediados del siglo XII. 00:08:59:22 00:09:01:14 Hoy sabemos que es una obra escrita 00:09:01:14 00:09:02:24 en torno a 1190, es decir, 00:09:02:24 00:09:05:06 ya muy avanzado el siglo XII. 00:09:05:06 00:09:07:00 Y también conocemos un poco mejor 00:09:07:00 00:09:09:02 las circunstancias de su composición. 00:09:10:04 00:09:13:03 Las circunstancias de la ideología, 00:09:13:03 00:09:15:17 de lo que el autor pretendía hacer con este texto. 00:09:16:14 00:09:19:14 Pues bien, en ese texto, hacia el
final de la historia, 00:09:19:14 00:09:21:18 porque sólo alcanza hasta Alfonso VI, 00:09:21:18 00:09:23:24 recuerden, el hermano de Sancho II, 00:09:23:24 00:09:27:21 el autor incluye una serie de noticias, 00:09:27:21 00:09:29:17 de pasajes, de relatos, 00:09:29:17 00:09:32:10 que no se documentan en ninguna
de las fuentes 00:09:32:10 00:09:34:24 que el cronista usa hasta ese momento. 00:09:34:24 00:09:37:14 Entones no sabemos en principio, 00:09:37:14 00:09:39:03 de dónde procede todo esto. 00:09:39:03 00:09:42:01 Mientras que para las noticias anteriores 00:09:43:08 00:09:44:13 lo que hace el cronista es... 00:09:44:13 00:09:47:19 ...bien copiar los textos latinos de los que dispone, 00:09:47:19 00:09:49:14 bien interpretarlos, 00:09:49:14 00:09:52:05 bien leerlos y hacer una adaptación, 00:09:52:05 00:09:55:15 una deducción de lo que ellos dicen, 00:09:55:15 00:09:58:11 una adaptación o interpretación, etc., etc. 00:09:58:11 00:10:00:22 Aquí en este caso, en el caso de
Sancho II, 00:10:00:22 00:10:03:05 no sabemos de dónde nace este relato. 00:10:03:05 00:10:05:00 Y este relato se puede resumir 00:10:07:03 00:10:09:03 o se puede centrar, ceñir a esos puntos 00:10:09:03 00:10:11:17 en los que está desglosado en las fotocopias. 00:10:11:17 00:10:15:07 Sólo me he permitido el atrevimiento 00:10:15:07 00:10:17:02 de de añadir el último que no está 00:10:17:02 00:10:19:14 en el resumen de la Crónica najerense. 00:10:20:05 00:10:23:13 Y comienza ese texto con un dato
que es histórico 00:10:23:13 00:10:25:21 y es el de la división del reino, 00:10:25:21 00:10:27:10 por parte de Fernando I. 00:10:27:10 00:10:29:02 Fernando I, como ustedes saben, 00:10:29:02 00:10:31:17 es hijo de un rey navarro. 00:10:31:17 00:10:36:12 Hereda por la línea materna el
Condado de Castilla, 00:10:36:12 00:10:39:05 se casa con la heredera al trono de León 00:10:39:05 00:10:42:17 y en una batalla mata justamente... 00:10:42:17 00:10:45:13 ...al padre de su mujer. 00:10:45:13 00:10:47:14 Y es a través de esa batalla... 00:10:47:14 00:10:49:22 como él consigue el Reino de León. 00:10:49:22 00:10:52:00 Con lo cual de alguna manera consigue 00:10:52:00 00:10:55:16 reunir en su persona el Condado
de Castilla 00:10:55:16 00:10:57:09 y el Reino de León. 00:10:58:01 00:10:59:13 Lo que va a hacer que, de alguna manera, 00:10:59:13 00:11:03:07 los destinos de León y Castilla vayan unidos de alguna forma. 00:11:04:09 00:11:07:10 La división es un hecho difícil de entender 00:11:07:10 00:11:09:08 desde los historiadores leoneses 00:11:09:08 00:11:15:05 y posteriormente también desde los historiadores castellanos. 00:11:15:05 00:11:16:23 Se ha atribuido la división, 00:11:16:23 00:11:19:01 el hecho de dividir el reino a una cuestión de Navarra. 00:11:19:01 00:11:21:20 Aunque esto es una cuestión sobre la que todavía 00:11:21:20 00:11:23:23 no sabemos demasiado puesto que los problemas 00:11:23:23 00:11:27:11 de sucesión en la historia medieval, 00:11:27:11 00:11:29:09 sobre todo para la Alta Edad Media 00:11:29:09 00:11:30:18 son muy mal conocidos. 00:11:30:18 00:11:33:08 Pero el caso es que Fernando III 00:11:33:08 00:11:36:23 tiene tres hijos y divide el reino
entre ellos. 00:11:36:23 00:11:40:18 Al primogénito que es Sancho,
le entrega Castilla. 00:11:40:18 00:11:43:06 Al segundogénito que es Alfonso VI, 00:11:43:06 00:11:45:00 el futuro Alfonso VI, 00:11:45:00 00:11:47:03 le entrega León y a García... 00:11:47:03 00:11:48:01 ...le entrega Galicia. 00:11:49:07 00:11:52:12 Y lo que sucedió en la realidad es que 00:11:52:12 00:11:55:10 parece ser que ninguno de los hermanos 00:11:55:10 00:11:57:21 aceptó esa división sino que quiso restaurar 00:11:57:21 00:12:00:11 el patrimonio que había sido del
propio padre. 00:12:00:11 00:12:04:08 Bueno, esa división aparece en la
Crónica najerense, 00:12:04:08 00:12:07:24 con una actitud de Sancho... 00:12:08:20 00:12:10:07 ...rebelde hacia la decisión de su padre. 00:12:10:07 00:12:12:23 Sancho, dice el texto, no aceptó, 00:12:12:23 00:12:16:06 movido por los consejos de su Corte, 00:12:16:06 00:12:18:24 no acepta la división del padre 00:12:18:24 00:12:21:00 y desde el primer momento empieza
a luchar 00:12:21:00 00:12:24:23 contra sus hermanos para recuperar
el reino. 00:12:26:18 00:12:28:04 A parir de ahí, las noticias no son 00:12:28:04 00:12:31:03 plenamente de acuerdo con los conocimientos... 00:12:31:03 00:12:34:01 ...que tenía el cronista a partir de las fuentes latinas, 00:12:34:01 00:12:35:11 con lo que pasó en la realidad. 00:12:35:11 00:12:36:24 Lo que sucede en la realidad es que... 00:12:36:24 00:12:38:11 ...hay una pequeña prisión de García 00:12:38:11 00:12:39:23 por parte de Alfonso VI 00:12:39:23 00:12:46:05 y luego una pelea entre Sancho y Alfonso. 00:12:46:05 00:12:50:19 Aquí el autor simplemente localiza bajo Sancho II 00:12:50:19 00:12:53:22 todas las guerras que suceden. 00:12:53:22 00:12:56:17 Y la primera es la prisión de García en
la batalla de Santarem. 00:13:00:18 00:13:03:07 Que tienen en la parte final,
en el punto tres, 00:13:03:07 00:13:05:02 la batalla de Santarem está comparada, 00:13:05:21 00:13:07:05 el resumen de la najerense, 00:13:07:05 00:13:09:03 con el Liber Regum 00:13:09:03 00:13:10:24 y con lo que luego va a pasar a la Estoria de España. 00:13:10:24 00:13:14:05 Como ven, lo que dice el texto
de la najerense... 00:13:14:05 00:13:18:15 ...es que disfrazado el rey Sancho se dirige hacia Galicia, 00:13:18:15 00:13:22:17 su hermano le acoge de una forma generosa 00:13:22:17 00:13:27:22 en Santarem pero allí él apresa a su hermano 00:13:27:22 00:13:29:16 que había sido un tanto ingenuo 00:13:29:16 00:13:32:18 creyendo que Sancho sólo se dirigía 00:13:32:18 00:13:34:20 en peregrinación a Santiago. 00:13:34:20 00:13:36:18 Esa es la prisión de García. 00:13:36:18 00:13:38:17 Continua con la batalla de Volpejera 00:13:38:17 00:13:41:24 que es la batalla donde pelean Sancho y Alfonso VI, 00:13:41:24 00:13:48:00 que ahí, la crónica nos da un episodio literario precioso. 00:13:48:00 00:13:49:09 En la noche antes de la batalla, 00:13:49:09 00:13:53:06 los castellanos ven que el ejército leonés es muy numeroso. 00:13:53:06 00:13:56:05 Y temerosos ante ese espectáculo, 00:13:56:05 00:13:58:06 ese despliegue militar de los leoneses, 00:13:58:06 00:14:01:05 están pensando que van a perder la batalla. 00:14:01:05 00:14:03:19 Pero en ese momento para darles coraje, 00:14:03:19 00:14:04:24 para darles valentía, 00:14:04:24 00:14:06:18 Sancho, el rey, dice, 00:14:06:18 00:14:10:17 no os preocupéis yo con mi lanza venceré a 1 000 leoneses 00:14:10:17 00:14:12:16 y Rodrigo con la suya a 500. 00:14:12:16 00:14:15:24 Y Rodrigo va bajando las cifras del rey de Castilla, dice, 00:14:15:24 00:14:17:13 bueno, yo lucharé con uno 00:14:17:13 00:14:18:22 y que pase lo que Dios quiera. 00:14:18:22 00:14:21:24 Dice, bueno pues yo lucharé con 500 y tú con 250. 00:14:21:24 00:14:23:00 Y repite otra vez Rodrigo, 00:14:23:00 00:14:24:23 bueno yo con uno y que pase lo que Dios quiera. 00:14:24:23 00:14:25:16 Y sigue así. 00:14:26:11 00:14:29:12 Ese episodio, que es un episodio muy 00:14:29:12 00:14:34:02 característico dentro de la épica medieval, 00:14:34:02 00:14:36:13 que tiene que ver con esas bravuconadas 00:14:36:13 00:14:38:18 que a veces los guerreros enfervecidos 00:14:38:18 00:14:41:01 en la batalla sueltan constantemente, 00:14:41:01 00:14:42:23 va a tener una resolución irónica 00:14:42:23 00:14:44:11 en la batalla del día siguiente. 00:14:44:11 00:14:46:22 En efecto, luchan los dos ejércitos 00:14:46:22 00:14:48:18 pero Sancho, el rey de Castilla, 00:14:48:18 00:14:50:10 es apresado por los leoneses. 00:14:50:10 00:14:55:01 El Cid, ve que están llevando a su rey preso 00:14:55:01 00:14:57:04 y grita a los leoneses: 00:14:57:04 00:15:00:24 miserables, qué victoria vosotros tenéis si os lleváis a nuestro rey... 00:15:00:24 00:15:02:22 ...pero perdéis al vuestro. 00:15:02:22 00:15:04:02 Porque en ese mismo momento, 00:15:04:02 00:15:07:10 los castellanos habían apresado al rey
de León, Alfonso. 00:15:07:10 00:15:09:21 Entonces, ellos no se creen que los castellanos 00:15:09:21 00:15:12:07 hayan tomado preso al rey de León 00:15:12:07 00:15:14:17 y dicen, no te vamos a creer 00:15:14:17 00:15:17:14 y ¿qué piensas que tú sólo vas a vencer a catorce de nosotros? 00:15:17:14 00:15:19:22 Y él les dice, con una lanza que me deis, 00:15:19:22 00:15:22:06 yo podré venceros a vosotros... 00:15:22:06 00:15:23:12 ...y os demostraré quién soy. 00:15:23:12 00:15:26:11 En efecto, ellos tiran una lanza
en el suelo, 00:15:26:11 00:15:28:01 la dejan allí, Rodrigo la recoge, 00:15:28:01 00:15:29:22 les persigue y es capaz de vencer, 00:15:29:22 00:15:32:06 no a uno de los leoneses sino a catorce, 00:15:32:06 00:15:34:10 con lo cual de alguna manera cumple irónicamente 00:15:34:10 00:15:37:00 lo que durante la noche anterior se ha estado hablando. 00:15:37:22 00:15:39:17 Entonces, el rey de Castilla es liberado, 00:15:39:17 00:15:41:09 toman preso al rey de León, 00:15:41:09 00:15:46:12 y ahí se produce luego la liberación
de Alfonso, 00:15:46:12 00:15:47:21 que sale para el exilio. 00:15:47:21 00:15:52:11 Va a Toledo, allí en Toledo vela las murallas, etc., etc., 00:15:52:11 00:15:54:08 que luego les servirá para tomar la ciudad. 00:15:55:08 00:15:57:03 Sancho, no contento con la prisión 00:15:57:03 00:15:59:22 y con el exilio de Alfonso, 00:15:59:22 00:16:03:13 sólo necesita conquistar la ciudad de Zamora 00:16:03:13 00:16:05:10 que es el único reducto que todavía 00:16:05:10 00:16:07:09 se resiste a su imperio, a su poder. 00:16:07:09 00:16:11:07 Entonces, manda una embajada a
doña Urraca, 00:16:11:07 00:16:13:23 le dice que le cambia Zamora... 00:16:13:23 00:16:15:04 ...por un lugar en la llanura. 00:16:15:04 00:16:19:10 Urraca dice, ¡qué no me hará mi hermano en la llanura, 00:16:19:10 00:16:22:13 si me hace esto en una ciudad amurallada, 00:16:22:13 00:16:25:18 si me hace esto en un lugar fortificado! 00:16:25:18 00:16:27:12 Se niega a entregarle la ciudad. 00:16:28:10 00:16:30:01 Sancho asedia Zamora 00:16:30:01 00:16:31:20 y ante las penalidades de todo aquello, 00:16:31:20 00:16:34:04 uno de los hombres de la ciudad, 00:16:34:04 00:16:36:10 Vellido Dolfos, le propone a Urraca 00:16:36:10 00:16:40:16 que si le permite hacer con ella lo que él quiera, su voluntad, 00:16:40:16 00:16:44:19 él conseguirá matar al rey de Castilla. 00:16:45:14 00:16:46:22 Y es en donde se produce la traición. 00:16:46:22 00:16:49:11 Él queda con quienes guardan la puerta 00:16:49:11 00:16:52:21 en que le persigan como si él estuviera huyendo. 00:16:53:14 00:16:54:15 Y entonces, eso es lo que hace. 00:16:54:15 00:16:55:15 Sale de las ciudades, 00:16:55:15 00:16:57:24 simula una persecución, 00:16:57:24 00:17:00:14 Vellido llega hasta Sancho y le dice: 00:17:00:14 00:17:02:16 ¿qué te pasa? ¿por qué te persiguen? 00:17:02:16 00:17:05:11 Y él dice que le persiguen porque decía en Zamora... 00:17:05:11 00:17:07:08 ...que era mejor estar al servicio de un rey 00:17:07:08 00:17:10:22 que no de una mujer que no sabía gobernar a los zamoranos. 00:17:10:22 00:17:13:07 Va ganándose el aprecio del rey, 00:17:13:07 00:17:17:23 le convierte en privado y cuando van observando, 00:17:17:23 00:17:20:20 cuando Vellido dice querer mostrarle... 00:17:20:20 00:17:24:20 un lugar en la muralla por el cuál pueden acceder a la ciudad, 00:17:24:20 00:17:26:11 el rey, en un... 00:17:28:20 00:17:31:11 un motivo, en un elemento absolutamente excepcional, 00:17:31:11 00:17:33:22 se baja a hacer sus necesidades 00:17:33:22 00:17:38:13 y cuando el rey está en esa posición tan extraña literariamente, 00:17:38:13 00:17:42:07 Vellido le asesta un golpe con su lanza y lo mata. 00:17:42:07 00:17:44:06 A partir de ahí, en ese momento, 00:17:44:06 00:17:47:05 hay un revuelo en la mesnada castellana, 00:17:47:05 00:17:51:18 huyen despavoridos, llevan el cadáver de Sancho a Oña. 00:17:51:18 00:17:54:00 Y claro, ese texto, 00:17:54:00 00:17:56:21 tal y como nos lo presenta la Crónica najerense, 00:17:56:21 00:17:58:07 queda de alguna manera hueco. 00:17:58:07 00:18:01:10 Queda de alguna manera cojo porque no hay una..., 00:18:01:10 00:18:04:05 en la traición de Vellido no tiene una..., 00:18:04:05 00:18:06:24 no implica anda más. 00:18:06:24 00:18:09:03 Según este texto no existe nada más. 00:18:09:03 00:18:12:05 Por eso es por lo que tengo la impresión de que en ese texto, 00:18:12:05 00:18:14:02 que es un texto ligado a los reyes, 00:18:14:02 00:18:15:21 ligado a las personas regias, 00:18:15:21 00:18:19:09 es muy probable que el regreso de Alfonso de Toledo... 00:18:19:09 00:18:23:04 ...comportara en la fuente literaria que usa el cronista najerense... 00:18:23:04 00:18:25:08 ...ese episodio de la Jura de Santa Gadea, 00:18:25:08 00:18:29:00 por la cual Alfonso dice no haber tenido ninguna relación... 00:18:29:00 00:18:30:23 ...con el asesinato de su hermano. 00:18:30:23 00:18:32:16 Y es a partir de esa jura, 00:18:32:16 00:18:35:12 cuando los castellanos deciden adoptar 00:18:35:12 00:18:38:14 o aceptar a Alfonso como su señor. 00:18:39:10 00:18:41:24 Como digo, el problema de la Crónica najerense... 00:18:41:24 00:18:44:11 ...es que no sabemos qué texto hay
detrás de eso. 00:18:45:19 00:18:47:22 Se han propuesto varias posibilidades: 00:18:47:22 00:18:50:10 bien un poema latino, 00:18:50:10 00:18:55:22 bien una elaboración del propio cronista najerense... 00:18:55:22 00:18:59:11 ...de ciertas noticias que corrían en su época 00:18:59:11 00:19:02:03 o bien un cantar de gesta castellano. 00:19:02:03 00:19:04:04 Mi opinión, después de haber dedicado... 00:19:04:04 00:19:06:01 ...un cierto tiempo a este problema, 00:19:06:01 00:19:07:09 que es bastante complejo, 00:19:07:09 00:19:11:00 es que en efecto, lo más verosímil es
que detrás del resumen 00:19:11:00 00:19:14:19 del cronista najerense exista ya un cantar de gesta castellano, 00:19:14:19 00:19:16:10 exista ya un poema romance... 00:19:16:10 00:19:21:16 ...donde se habla de la relación entre Sancho y el Cid 00:19:21:16 00:19:24:16 y la muerte de Sancho en el asedio a Zamora. 00:19:24:16 00:19:28:05 Hay algunas circunstancias que permiten entrever ya... 00:19:28:05 00:19:31:05 ...una elaboración literaria de la figura cidiana. 00:19:31:05 00:19:33:04 En primer lugar, su protagonismo, 00:19:33:19 00:19:39:10 en estos episodios es un protagonismo que carece de justificación histórica. 00:19:39:10 00:19:42:22 Es decir, el protagonismo que el Cid tiene en la batalla de Volpejera, 00:19:42:22 00:19:45:18 en ese diálogo entre Sancho y el Cid, 00:19:45:18 00:19:48:00 es un protagonismo literario, es decir, 00:19:48:00 00:19:49:02 un protagonismo que probablemente... 00:19:49:02 00:19:52:11 ...se fija ya en el protagonismo que el Cid viene teniendo... 00:19:52:11 00:19:55:07 ...en su propio desarrollo literario. 00:19:55:07 00:19:57:21 Lo mismo sucede con el protagonismo
del Cid... 00:19:57:21 00:20:01:10 ...en la liberación de Sancho II en la batalla de Volpejera 00:20:01:10 00:20:04:05 y finalmente el protagonismo del Cid en el asedio a Zamora. 00:20:04:05 00:20:08:03 Ese protagonismo cidiano no es histórico, es literario. 00:20:08:03 00:20:13:07 Y por otro lado, el carácter que el Cid tiene según nos lo revela... 00:20:13:07 00:20:17:07 la Crónica Najerense, cuya
característica principal, 00:20:17:07 00:20:19:17 cuya nota principal es la mesura, 00:20:19:17 00:20:23:11 es también una de las notas fundamentales del Cid literario. 00:20:24:14 00:20:26:15 La mesura del Cid se revela en efecto 00:20:26:15 00:20:28:19 en ese episodio del consejo nocturno... 00:20:28:19 00:20:30:24 donde ante las bravuconadas del rey, 00:20:30:24 00:20:34:06 el Cid se mantiene siempre en un tono prudente. 00:20:34:06 00:20:36:11 Dice, bueno, yo haré lo que pueda 00:20:36:11 00:20:38:19 y veremos a ver qué sucede con la ayuda de Dios. 00:20:39:12 00:20:49:01 Bien, también, el argumento que me parece de más peso 00:20:49:01 00:20:51:06 para proponer que el cantar..., 00:20:51:06 00:20:54:09 que la fuente literaria que está detrás
del resumen... 00:20:54:09 00:20:56:17 de la Crónica najerense ya en 1190... 00:20:56:17 00:20:58:19 ...es un Cantar de Gesta en romance, 00:20:58:19 00:21:02:23 es la relación entre ese texto, 00:21:05:06 00:21:05:06 entre el texto resumido por la Crónica najerense 00:21:05:06 00:21:07:18 y el texto que resume la Estoria de España 00:21:07:18 00:21:09:06 casi un siglo después. 00:21:09:06 00:21:11:21 Las conexiones entre ambos textos, 00:21:11:21 00:21:13:02 siendo muy, muy distintos, 00:21:13:02 00:21:14:14 son asombrosas. 00:21:14:14 00:21:16:10 Los episodios que conservamos 00:21:16:10 00:21:18:09 a través del resumen del cronista najerense, 00:21:18:09 00:21:20:04 que son fundamentalmente esos dos, 00:21:20:04 00:21:25:00 bueno, tres: Santarem, Volpejera y el asedio a Zamora; 00:21:25:00 00:21:28:05 los dos últimos, Volpejera y el asedio a Zamora, 00:21:28:05 00:21:31:07 están prácticamente igual en la fuente literaria... 00:21:31:07 00:21:35:04 que resume la Estoria de España de Alfonso X. 00:21:35:21 00:21:37:20 Sería muy complicado pensar que... 00:21:37:20 00:21:41:18 ...de una manera tan fiel el poeta que... 00:21:41:18 00:21:45:05 compone el Cantar de Sancho II,
ya en el siglo XIII, 00:21:45:05 00:21:47:20 se hubiera ido a fijar en la Crónica najerense 00:21:47:20 00:21:50:11 o hubiera tenido acceso a un supuesto poema latino 00:21:50:11 00:21:53:18 del que nadie más parece haber tenido cuenta. 00:21:54:17 00:21:56:20 La Estoria de España es, como
decíamos antes, 00:21:56:20 00:22:00:13 un texto complicado, complejo,
difícil de valorar. 00:22:01:23 00:22:04:02 Tiene varias versiones, no voy a entrar en ese problema, 00:22:04:02 00:22:06:14 pero todas las versiones de la Estoria
de España, 00:22:06:14 00:22:09:08 las dos que tenemos para este zanjamiento: 00:22:09:08 00:22:11:17 versión crítica y versión amplificada, 00:22:11:17 00:22:13:17 proceden de un mismo texto, 00:22:13:17 00:22:15:09 de un mismo borrador, de un mismo arquetipo... 00:22:15:09 00:22:17:10 ...y, por lo tanto, sus variaciones, 00:22:17:10 00:22:20:01 no es como se ha pensado en ciertas ocasiones, 00:22:20:01 00:22:22:17 variaciones épicas, variaciones que 00:22:22:17 00:22:25:20 remiten a refundiciones juglarescas,
etc., etc., 00:22:25:20 00:22:28:06 sino que son variaciones puramente hitoriográficas. 00:22:28:06 00:22:30:11 Hay unos historiadores que les interesa... 00:22:30:11 00:22:33:02 ...una serie de noticias y las recogen... 00:22:33:02 00:22:36:02 ...y, en cambio, en la otra versión, 00:22:36:02 00:22:37:19 se eliminan un montón de noticias... 00:22:37:19 00:22:40:06 porque se consideran noticias impertinentes, 00:22:40:06 00:22:44:05 porque da una imagen que no es ajustada... 00:22:44:05 00:22:46:10 ...a los deseos del cronista, etc., etc. 00:22:47:23 00:22:50:01 No hay tanto una variación épica, 00:22:50:01 00:22:54:01 una variación literaria del tipo juglaresco, 00:22:54:01 00:22:56:16 sino una variación puramente historiográfica. 00:22:56:16 00:22:59:21 Esto permite reconstruir a partir de los dos textos 00:22:59:21 00:23:01:18 (versión crítica y versión amplificada) 00:23:01:18 00:23:04:05 más o menos el argumento... 00:23:04:05 00:23:08:08 del cantar de gesta resumido en la Estoria de España. 00:23:08:08 00:23:11:18 Este Cantar de Gesta es, sí, una refundición... 00:23:11:18 00:23:14:10 del que resume la Crónica najerense. 00:23:15:08 00:23:16:13 Y ahí vienen, más o menos, 00:23:16:13 00:23:18:09 los puntos esenciales de ese
cantar de gesta. 00:23:19:11 00:23:22:08 En cursiva están señalados los puntos del cantar de gesta... 00:23:22:08 00:23:24:22 ...que sólo se conservan en la
versión crítica 00:23:24:22 00:23:27:06 y que la versión amplificada ha omitido, 00:23:27:06 00:23:29:06 ha omitido porque por diferentes razones 00:23:29:06 00:23:30:21 no el interesa cogerlos. 00:23:31:12 00:23:34:21 Y como ven, es un cantar de gesta expandido 00:23:34:21 00:23:36:09 por el principio y por el final, 00:23:36:09 00:23:38:12 de nuevo en un proceso muy natural, 00:23:38:12 00:23:40:23 muy bien documentado en la épica medieval. 00:23:42:03 00:23:44:01 Mientras que el cantar de gesta de la najerense 00:23:44:01 00:23:48:11 se centra en el asesinato de Sancho 00:23:48:11 00:23:50:12 y lo que precede y sucede a ese asesinato... 00:23:50:12 00:23:51:02 -Hola. 00:23:51:02 00:23:52:08 -Hola, buenos días. 00:23:52:08 00:23:55:23 ...el cantar de gesta resumido por lo historiadores alfonsíes, 00:23:55:23 00:24:00:07 se centra en lo que sucede antes de las guerras... 00:24:00:07 00:24:02:13 ...entre Sancho y sus hermanos y lo
que va a suceder... 00:24:02:13 00:24:05:17 ...después de las guerras, o sea, 00:24:05:17 00:24:07:11 después del asesinato de Sancho II. 00:24:07:11 00:24:09:10 Como ven, hay todo un desarrollo... 00:24:09:10 00:24:11:01 ...ligado a la figura de Fernando I, 00:24:11:01 00:24:14:02 desconocido absolutamente de la tradición anterior. 00:24:14:24 00:24:17:06 Fernando reúne a sus hijos
antes de morir, 00:24:17:06 00:24:20:11 y moribundo, prácticamente un rey decrépito, 00:24:20:11 00:24:24:16 hace una división de los reinos completamente desastrosa. 00:24:24:16 00:24:27:04 Porque en el momento en que hace la división... 00:24:27:04 00:24:28:15 ...ya empiezan a aparecer los problemas. 00:24:28:15 00:24:30:15 Se da cuenta de que se ha olvidado de Urraca, 00:24:30:15 00:24:35:06 que es su hija y entonces Urraca
llega a Cabezón, 00:24:35:06 00:24:37:00 donde está el rey, a León, 00:24:37:00 00:24:39:22 y le exige, porque habla con el Cid... 00:24:39:22 00:24:42:02 y le dice al Cid, tú te has criado conmigo, 00:24:42:02 00:24:44:03 no puedes permitir que el rey me desherede, 00:24:44:03 00:24:45:00 me deje sin nada. 00:24:45:00 00:24:46:09 Entonces el Cid acuerda con ella. 00:24:46:09 00:24:48:19 Le dice: no te preocupes, voy a hablar con el rey... 00:24:48:19 00:24:51:03 ...y en el momento en que yo esté hablando tú irrumpes allí, 00:24:51:03 00:24:53:06 das grandes voces y el rey entonces, 00:24:53:06 00:24:54:17 en ese momento, no va a tener más remedio... 00:24:54:17 00:24:56:06 ...que darte una parte del reino. 00:24:56:06 00:24:59:22 En efecto, el rey está hablando con el Cid, 00:24:59:22 00:25:02:11 que ha llegado tarde a todo el asunto de la división de los reinos, 00:25:02:11 00:25:06:16 ya el rey tiene una caracterización muy próxima... 00:25:06:16 00:25:10:01 ...a lo que va a pasar en las Mocedades de Rodrigo, 00:25:10:01 00:25:12:00 cuando le dice: ¿por qué no has venido antes?... 00:25:12:00 00:25:14:01 ...eres mi mejor consejero. 00:25:14:01 00:25:15:12 Cuando no está el Cid con el rey, 00:25:15:12 00:25:18:05 el rey no sabe muy bien cómo hacer las cosas, etc., etc. 00:25:18:05 00:25:22:17 Cuando están hablando Fernando
y el Cid, 00:25:22:17 00:25:26:04 irrumpe Urraca y ahí el rey reconoce... 00:25:26:04 00:25:27:05 ...que le tiene que dar algo. 00:25:27:05 00:25:30:01 Y en ese momento, hablando con el Cid, 00:25:30:01 00:25:32:02 el Cid le dice, bueno pues tienes que darle esto, 00:25:32:02 00:25:33:15 esto otro, esto otro y esto otro, 00:25:33:15 00:25:35:06 y le dice el rey al Cid, 00:25:35:06 00:25:36:18 Cid, mucho le damos. 00:25:36:18 00:25:38:18 Cuando ya él ha hecho todo el reparto. 00:25:38:18 00:25:40:17 Finalmente, Alfonso VI, 00:25:40:17 00:25:44:07 porque no hay manera de conseguir posesiones para Urraca, 00:25:44:07 00:25:46:07 decide darle una parte de su propio reino 00:25:46:07 00:25:48:14 y en ese momento el rey bendice a Alfonso... 00:25:48:14 00:25:50:02 ...como su hijo predilecto. 00:25:50:02 00:25:53:03 Y hay una serie de maldiciones para Sancho. 00:25:54:05 00:25:56:00 No sólo eso sino que llega un personaje.. 00:25:56:00 00:25:57:23 ...completamente desconocido en la tradición anterior... 00:25:57:23 00:26:00:01 ...que es Nuño Fernández y exige también 00:26:00:01 00:26:02:15 una parte de los reinos de Fernando, 00:26:02:15 00:26:03:20 del rey Fernando. 00:26:03:20 00:26:06:05 No sabe muy bien cómo hacer esto. 00:26:06:05 00:26:10:13 Interrumpe Sancho II en esa conversación y dice, 00:26:10:13 00:26:14:11 tú hazte mi vasallo y yo te daré una
parte de mi reino. 00:26:14:11 00:26:16:19 El otro le dice, ¡cómo me pides que yo
me haga tu vasallo! 00:26:16:19 00:26:17:22 Entonces, le da un puñetazo, 00:26:17:22 00:26:20:13 Sancho queda maltrecho. 00:26:20:13 00:26:22:18 Al final accede a darle el reino de Navarra. 00:26:22:18 00:26:24:12 Bueno, una serie de episodios... 00:26:24:12 00:26:26:23 ...bastante extraños y que son desconocidos... 00:26:26:23 00:26:28:05 ...de la tradición anterior. 00:26:28:05 00:26:31:24 Esos episodios están conservados en la versión crítica... 00:26:31:24 00:26:34:10 ...pero el autor de la versión amplificada los eliminó... 00:26:34:10 00:26:37:16 ...porque no los consideraba dignos de figurar en la historia. 00:26:38:14 00:26:39:23 El primero que rompe las treguas, 00:26:41:12 00:26:46:17 ese pacto frágil que ha conseguido Fernando I... 00:26:46:17 00:26:48:21 ...de que los hermanos mantengan... 00:26:48:21 00:26:53:01 ...el juramento de no agredir a sus hermanos, 00:26:53:01 00:26:55:04 el primero que rompe ese juramento 00:26:55:04 00:26:56:05 es García en este caso. 00:26:56:05 00:26:58:00 García se dirige contra Urraca... 00:26:58:00 00:27:02:22 ...y eso es lo que es la gota que colma el vaso, 00:27:02:22 00:27:05:22 la chispa que enciende esa bomba 00:27:05:22 00:27:08:03 y a partir de ahí Sancho dice, 00:27:08:03 00:27:10:14 bueno, si mi hermano ya ha roto el juramento... 00:27:10:14 00:27:11:24 ...pues yo voy a ir contra mi hermano. 00:27:11:24 00:27:15:24 Y Sancho pelea contra García, 00:27:15:24 00:27:17:14 de nuevo una batalla de Santarem, 00:27:17:14 00:27:20:09 pero una batalla de Santarem que no tiene nada que ver... 00:27:20:09 00:27:22:18 con la que narraba el cronista nejerense. 00:27:22:18 00:27:25:05 Lo que tenemos en la batalla de Santarem 00:27:25:05 00:27:28:14 según nos la presenta la Estoria de España, 00:27:28:14 00:27:32:03 es una duplicación de la batalla de Volpejera. 00:27:32:03 00:27:35:13 Ahí aparece Albar Fáñez diciendo: 00:27:35:13 00:27:38:20 rey, dame armas y caballo porque yo... 00:27:38:20 00:27:41:01 ...he jugado las mías y las he perdido. 00:27:41:01 00:27:45:03 Es un poco un motivo similar a aquel... 00:27:45:03 00:27:50:11 ...por el cual el Cid pide a los leoneses que le den un arma, 00:27:50:11 00:27:52:06 ...que les permita combatir con ellos. 00:27:53:09 00:27:56:10 Entonces, Albar Fáñez pide un
arma al rey, 00:27:56:10 00:28:00:02 el rey se la concede y esa arma es la que va a conseguir, 00:28:00:02 00:28:03:17 la que va a propiciar que Albar Fáñez, 00:28:03:17 00:28:05:11 después, en el curso de la batalla de Santarem, 00:28:05:11 00:28:07:17 pueda liberar a su propio rey... 00:28:07:17 00:28:10:15 ...porque la narración de la batalla de Santarem 00:28:10:15 00:28:12:00 o en el curso de la batalla de Santarem, 00:28:12:00 00:28:15:09 es prácticamente una copia de lo que se había narrado... 00:28:15:09 00:28:17:16 ...anteriormente en la Crónica najerense 00:28:17:16 00:28:19:01 sobre la batalla de Volpejera. 00:28:19:01 00:28:20:13 Los reyes se enfrentan, 00:28:20:13 00:28:24:11 el rey de Castilla es apresado por los portugueses 00:28:24:11 00:28:26:23 y persiguiendo a seis de esos portugueses, 00:28:26:23 00:28:29:15 Albar Fáñez con las armas que le ha concedido... 00:28:29:15 00:28:32:07 ...el rey de Castilla, es capaz de liberarlo. 00:28:34:04 00:28:38:14 Ese es el episodio de la batalla de Volpejera 00:28:38:14 00:28:40:17 y voy a leer ese momento... 00:28:40:17 00:28:42:18 ...según la crónica, según la Estoria de España, 00:28:42:18 00:28:46:08 donde Albar Fáñez dice que quiere armas y caballos. 00:28:46:08 00:28:49:20 (en castellano antiguo) estando ya las torpas a punto de iniciar la lucha, 00:28:49:20 00:28:55:22 ve el caballero al que llaman Álvar Fáñez a Sancho y le dice, 00:28:55:22 00:28:58:00 a grandes voces, según dice la historia, 00:28:58:00 00:29:02:16 señor, jugué mi caballo y mis armas, 00:29:02:16 00:29:07:11 y si me dieseis un caballo y unas armas, 00:29:07:11 00:29:10:23 os garantizo que seré tan buen caballero como seis 00:29:10:23 00:29:13:13 y sino tomadme por traidor. 00:29:13:22 00:29:16:03 Del mismo motivo de luchar un caballero 00:29:16:03 00:29:19:09 contra varios, se repite, etc., etc. 00:29:19:09 00:29:23:16 En efecto, le da armas y cuando le
llevan preso, 00:29:23:16 00:29:26:02 Albar Fáñez es capaz de liberarlo. 00:29:26:02 00:29:28:21 (en castellano antiguo) estando en ello llegó Álvar Fáñez, el caballero 00:29:28:21 00:29:32:05 a quien el rey dio el caballo y las armas. 00:29:32:05 00:29:37:03 Y dio voces y les dijo a estos caballeros, 00:29:37:03 00:29:39:18 dejad al rey don Sancho traidores. 00:29:39:18 00:29:45:10 Se dirigió hacia ellos y venció a dos de ellos y luego al resto. 00:29:45:10 00:29:50:19 Les quitó el caballo a dos de ellos, uno se lo dio a Sancho... 00:29:50:19 00:29:53:19 ...que se montó y el otro se lo quedó él. 00:29:55:00 00:29:57:12 Una duplicación también en un fenómeno 00:29:57:12 00:30:00:09 perfectamente documentado en la épica medieval. 00:30:02:04 00:30:03:15 Después de esa prisión, 00:30:03:15 00:30:06:05 seguidamente se produce la batalla de Volpejera. 00:30:06:05 00:30:08:09 El problema con la batalla de Volpejera, 00:30:08:09 00:30:09:12 según la historia de España, 00:30:09:12 00:30:12:09 es que este es un episodio que las
fuentes latinas... 00:30:12:09 00:30:15:23 ...de la Estoria de España dan, cuentan, 00:30:15:23 00:30:20:00 y es a través de ellas como nos la cuenta.. 00:30:20:00 00:30:21:21 ..fundamentalmente la Estoria de España. 00:30:21:21 00:30:24:18 Traduce el texto del toledano, 00:30:24:18 00:30:27:15 que a su vez recogía un texto pergeñado, 00:30:27:15 00:30:29:10 compuesto por Lucas de Tuy, 00:30:29:10 00:30:31:22 donde no hay ese consejo nocturno... 00:30:31:22 00:30:35:15 ...de los castellanos ni esa valentía de los castellanos... 00:30:35:15 00:30:40:06 ...sino más bien una treta de dudosa caballerosidad... 00:30:40:06 00:30:43:08 ...que implica de alguna manera engañar a los leoneses. 00:30:43:08 00:30:44:22 Los leoneses han ganado la batalla, 00:30:44:22 00:30:48:07 van de vuelta, deciden no perseguir a
los castellanos 00:30:48:07 00:30:50:23 y entonces, el Cid aconseja a Sancho... 00:30:50:23 00:30:52:09 ...perseguir a los leoneses. 00:30:52:09 00:30:55:04 Dice, porque como los leoneses suelen preciarse de sus batallas, 00:30:55:04 00:30:57:08 estarán solazándose en este momento, 00:30:57:08 00:30:59:22 entonces, desprevenidos los vamos a pillar y los venceremos. 00:30:59:22 00:31:02:10 Esto es lo que traduce, es un episodio probablemente... 00:31:02:10 00:31:05:16 ...inventado por Lucas de Tuy que es un historiador leonés 00:31:05:16 00:31:08:24 y que quiere defender un poco el prestigio de los leoneses. 00:31:08:24 00:31:12:16 Pero después de narrar ese momento, 00:31:12:16 00:31:15:23 de narrar ese momento del falso consejo, 00:31:15:23 00:31:19:08 los historiadores alfonsíes en la
Estoria de España... 00:31:19:08 00:31:22:06 ...incluyen un episodio que es muy parecido... 00:31:22:06 00:31:24:22 ...al de la Crónica najerense. 00:31:24:22 00:31:26:01 Y lo voy a leer, 00:31:26:01 00:31:28:08 lo tienen en el punto dos, 00:31:28:08 00:31:30:01 en la batalla de Volpejera. 00:31:30:20 00:31:31:12 Dice así: 00:31:31:12 00:31:35:08 Cuando el Cid vio que catorce caballeros de León llevaban preso al rey 00:31:35:08 00:31:41:16 les dijo, caballeros dadme a mi señor y yo os daré al vuestro. 00:31:41:16 00:31:47:04 Ellos le respondieron, no queremos hacer mal, 00:31:47:04 00:31:52:08 daos la vuelta u os llevaremos preso a vos también. 00:31:52:08 00:31:57:18 El Cid les dijo, dadme alguno una lanza, que yo no tengo ninguna 00:31:57:18 00:32:05:01 y yo, siendo uno y vosotros catorce me enfrentaré a vosotros. 00:32:05:01 00:32:08:24 Ellos, sin tomar en serio a un caballero sólo le dieron la lanza. 00:32:08:24 00:32:14:14 Se enfrentó a ellos y a todos mató... 00:32:14:14 00:32:19:20 ...menos a uno herido y cansado a quien no quiso ya matar. 00:32:21:05 00:32:26:04 Este es un relato que prácticamente refleja el mismo tenor 00:32:26:04 00:32:30:09 y la misma sustancia que el narrado por la Crónica najerense. 00:32:31:05 00:32:32:23 Ahí, en ese momento, 00:32:32:23 00:32:34:17 se produce el exilio de Alfonso, 00:32:34:17 00:32:38:08 que no sabemos muy bien qué sustancia 00:32:38:08 00:32:40:11 podría tener en la fuente literaria... 00:32:40:11 00:32:45:05 ...tanto de la Crónica najerense como de la Estoria de España, 00:32:45:05 00:32:47:06 puesto que no quedan muy claras 00:32:47:06 00:32:49:19 las anécdotas en torno a Alfonso
de Toledo. 00:32:49:19 00:32:52:15 Hay una que narra la Crónica najerense, 00:32:52:15 00:32:53:18 que a mí me parece muy divertida, 00:32:53:18 00:32:55:03 y es que en un momento dado... 00:32:55:03 00:32:58:02 ...cuando hay una especie de reunión religiosa de los toledanos, 00:32:58:02 00:33:01:10 ellos observan que al futuro Alfonso VI... 00:33:01:10 00:33:04:10 se le erizan los pelos. 00:33:04:10 00:33:08:01 Entonces, el rey de Toledo trata de bajarle los pelos 00:33:08:01 00:33:10:09 y no es capaz, los pelos siguen
para arriba. 00:33:10:09 00:33:12:16 Digamos que es una seña por la que
ellos entienden... 00:33:12:16 00:33:15:16 que Alfonso va a ser el que conquiste Toledo. 00:33:16:05 00:33:19:15 Ese motivo se repite en la Estoria
de España... 00:33:19:15 00:33:21:16 ...porque ya lo recogía Lucas de Tuy... 00:33:21:16 00:33:23:18 pero se repite también algún motivo más; 00:33:23:18 00:33:25:24 una especie de profecía, un sueño profético... 00:33:25:24 00:33:29:07 ...de uno de los moros de Toledo... 00:33:29:07 00:33:31:15 ...por la cual él entiende que Alfonso... 00:33:31:15 00:33:33:18 ...va a ser el futuro conquistador de la ciudad. 00:33:33:18 00:33:35:24 No sabemos muy bien de dónde proceden esas noticias 00:33:35:24 00:33:38:00 y probablemente, quién sabe, 00:33:38:00 00:33:39:18 estuvieran en el cantar de gesta, 00:33:39:18 00:33:42:22 pero es lo más complejo en cuanto a decidir 00:33:42:22 00:33:45:20 si esto forma parte o no de la fuente literaria. 00:33:46:22 00:33:50:02 A partir de ahí, comienza el asedio
a Zamora 00:33:50:02 00:33:52:18 en el relato que nos da la Estoria de España. 00:33:52:18 00:33:55:13 Hay varios motivos también que recogen, 00:33:55:13 00:33:57:21 que se conectan con la narración de la najerense. 00:33:57:21 00:34:00:08 Pero lo interesante aquí es que no son ya 00:34:00:08 00:34:03:04 de una forma literal sino que esos motivos aparecen... 00:34:03:04 00:34:04:11 ...utilizados de otra forma. 00:34:04:11 00:34:07:16 Por ejemplo, en el asedio a Zamora, 00:34:07:16 00:34:10:24 lo primero que hace Sancho es dirigir una embajada... 00:34:10:24 00:34:13:12 ...contra Urraca o hacia Urraca a Zamora 00:34:13:12 00:34:17:04 pidiéndole ese cambio de Zamora por otro lugar en el llano. 00:34:17:04 00:34:20:21 Esa embajada figura sin un agente, 00:34:20:21 00:34:21:20 sin alguien que lo haga. 00:34:21:20 00:34:25:04 Esa embajada se va a dar en el caso... 00:34:25:04 00:34:29:11 ...de la Estoria de España bajo la figura del Cid. 00:34:29:11 00:34:31:07 Es el Cid el que va a llevar esa embajada. 00:34:31:07 00:34:33:01 Que como digo, es una repetición, 00:34:33:01 00:34:35:19 o sea, eso que es el núcleo de la historia 00:34:35:19 00:34:39:13 del cantar de gesta tiene un reflejo en la batalla de Santarem, 00:34:39:13 00:34:40:22 en la batalla contra García, 00:34:40:22 00:34:43:11 es Albar Fáñez el que lleva una embajada 00:34:43:11 00:34:46:09 al rey portugués diciéndole que entre en su reino. 00:34:46:09 00:34:51:17 Bueno, aquí es el Cid el que lleva una embajada... 00:34:51:17 00:34:56:15 a la dueña de Zamora, a Urraca, 00:34:56:15 00:35:00:01 pidiéndole eso, que acceda a cambiar 00:35:00:01 00:35:01:21 la ciudad por un lugar en el llano. 00:35:02:16 00:35:11:18 Utiliza, digamos, pasajes o una tónica muy parecida. 00:35:12:19 00:35:15:01 Que es lo que tienen en el punto B 00:35:15:01 00:35:20:08 del segundo apartado como el cerco
de Zamora. 00:35:20:08 00:35:21:07 Ahí se ve. 00:35:22:00 00:35:23:22 Dice, entre tanto el rey Sancho 00:35:23:22 00:35:25:22 -leo la traducción de la Crónica najerense- 00:35:25:22 00:35:28:09 envía legados a su hermana la infanta doña Urraca 00:35:28:09 00:35:29:23 para que le digan que le devuelva Zamora 00:35:29:23 00:35:31:17 y que a cambio de Zamora reciba... 00:35:31:17 00:35:33:01 ...una compensación en la llanura. 00:35:33:17 00:35:35:22 Entonces, dice el texto de la Estoria de España: 00:35:35:22 00:35:37:15 (lee en español antiguo) Mio Cid dijo así: 00:35:37:15 00:35:41:21 Vuestro hermano el rey Sancho os saluda y os dice 00:35:41:21 00:35:48:02 que le deis Zamora y que él os dará de Villarpando hasta Valladolid, etc., etc. 00:35:49:06 00:35:50:22 O sea, tenemos el mismo núcleo, 00:35:50:22 00:35:52:23 el mismo motivo pero ahora con una 00:35:52:23 00:35:55:21 variación que no es historiográfica sino que es literaria. 00:35:55:21 00:35:58:23 Lo que antes estaba dado como
una noticia, 00:35:58:23 00:36:00:14 ahora se pone en boca del Cid, 00:36:00:14 00:36:04:06 y en este, en el cantar de gesta resumido por Alfonso, 00:36:04:06 00:36:08:01 eso tiene un peso mucho mayor 00:36:08:01 00:36:11:05 puesto que Urraca y el Cid han
sido criados 00:36:11:05 00:36:12:17 cuando pequeños, cuando niños, 00:36:12:17 00:36:13:18 juntos en Zamora. 00:36:13:18 00:36:15:18 Con lo cual, de alguna manera, 00:36:15:18 00:36:18:20 el Cid no quiere... le dice al rey, 00:36:18:20 00:36:20:13 cuando el rey le pide que haga esa embajada... 00:36:20:13 00:36:22:14 Ojalá fuera para otra esa embajada. 00:36:22:14 00:36:23:15 No es para mí. 00:36:23:15 00:36:25:10 No sería yo quien tendría que hacer eso 00:36:25:10 00:36:27:11 sino que lo debería hacer otro
puesto que yo, 00:36:27:11 00:36:32:12 de alguna manera tengo una buena relación con Urraca. 00:36:35:22 00:36:35:22 Dice el texto (en castellano antiguo) el Cid besó la mano del rey Sancho, 00:36:35:22 00:36:40:01 y le dijo, señor fuera para otro esta empresa 00:36:40:01 00:36:47:08 porque yo fui criado en Zamora con Urraca pues así lo mandó vuestro padre 00:36:47:08 00:36:49:07 con don Arias Gonzalo. 00:36:49:07 00:36:51:05 Arias Gonzalo, además, es el príncipe
de Zamora. 00:36:51:05 00:36:56:01 Con lo cual esa embajada se dota de una especie de suspense, 00:36:56:01 00:37:01:14 de dramatismo que es una acotación claramente literaria. 00:37:01:14 00:37:06:10 Y todo el cerco de Zamora tiene un desarrollo... 00:37:06:10 00:37:09:12 ...muy paralelo entre el cantar... 00:37:09:12 00:37:12:09 o el desarrollo literario de la Crónica najerense 00:37:12:09 00:37:14:11 y el desarrollo literario de la Estoria de España. 00:37:15:08 00:37:16:24 Hay un diálogo entre Urraca y Vellido, 00:37:16:24 00:37:22:04 donde de alguna manera ella se presta... 00:37:22:04 00:37:25:03 ...a que él entienda que si mata a Sancho, 00:37:25:03 00:37:29:24 ella se va a ofrecer sexualmente a Vellido, 00:37:29:24 00:37:32:14 y lo mismo sucede en al Estoria de España. 00:37:32:14 00:37:35:10 Vellido, a las puertas de Zamora, 00:37:35:10 00:37:37:15 hace que le persigan y huye de la ciudad, 00:37:37:15 00:37:39:10 no se dice con qué treta, 00:37:39:10 00:37:41:17 y pide que cuando vuelva, 00:37:41:17 00:37:44:09 cuando le vean venir hacia las puertas de Zamora 00:37:44:09 00:37:47:00 le abran inmediatamente las puertas. 00:37:47:00 00:37:49:20 Esto mismo es lo que pasa en la Estoria de España, 00:37:49:20 00:37:50:23 en el resumen de la Estoria de España 00:37:50:23 00:37:52:21 pero con otras características. 00:37:52:21 00:37:55:16 Aquí, y esto es seguramente una innovación 00:37:55:16 00:37:57:06 del cantar de Gesta del siglo XIII, 00:37:58:21 00:38:01:22 Vellido insulta al príncipe de Zamora, 00:38:01:22 00:38:04:09 Arias Gonzalo, diciéndole que sabe bien 00:38:04:09 00:38:06:17 que él tiene el poder que tiene en Zamora 00:38:06:17 00:38:09:00 puesto que es amante de doña Urraca. 00:38:09:00 00:38:10:19 Entonces, el hombre que ya es mayor, 00:38:10:19 00:38:13:13 dice, desgraciado de mí que alguien me puede hacer... 00:38:13:13 00:38:16:09 ...una afrenta de este tipo a esta edad... 00:38:16:09 00:38:18:00 ...sin que nadie me defienda. 00:38:18:00 00:38:20:01 Salen todos los hijos de Arias Gonzalo detrás de Vellido. 00:38:20:01 00:38:23:17 Vellido sale corriendo y entonces el rey 00:38:23:17 00:38:26:19 interpreta que realmente han tratado de matarle, 00:38:26:19 00:38:29:04 que es un traidor zamorano. 00:38:29:04 00:38:31:02 Que ha traicionado a los zamoranos 00:38:31:02 00:38:32:17 y que por lo tanto puede confiar en él. 00:38:33:17 00:38:36:16 Hay un momento en que el rey acepta 00:38:36:16 00:38:39:05 a Vellido dentro de su vasallaje, 00:38:39:05 00:38:42:06 dentro de su mesnada y empieza a hacerle muy privadoso. 00:38:42:06 00:38:44:12 DIce, y es el texto, voy a leer el texto 00:38:44:12 00:38:45:19 de la Estoria de España. 00:38:45:19 00:38:54:17 (lee en castellano antiguo) el rey probó a Vellido Dolfos y lo hizo muy privado suyo. 00:38:55:11 00:38:58:12 Y es lo mismo que dice con otras palabras la Crónica najerense. 00:38:58:12 00:39:00:02 Creyéndose tales palabras, 00:39:00:02 00:39:02:01 el rey Sancho hasta tal punto lo quería 00:39:02:01 00:39:03:10 y lo tenía por uno de los suyos 00:39:03:10 00:39:06:06 que no el permitía que se alejara de su lado ni un momento. 00:39:06:06 00:39:08:22 Y sólo se complacía con el consejo de él 00:39:08:22 00:39:11:04 ...desatendiendo a los demás. 00:39:11:04 00:39:13:20 De alguna manera el rey con esa privanza, 00:39:13:20 00:39:17:00 completamente desafortunada, 00:39:17:00 00:39:18:20 está labrando su propia ruina. 00:39:19:22 00:39:21:17 En ese momento, después de eso, 00:39:21:17 00:39:25:04 Vellido convence al rey para que examinen la muralla, 00:39:25:04 00:39:27:19 se alejen del resto del campamento, 00:39:27:19 00:39:28:21 del resto de los castellanos, 00:39:28:21 00:39:32:08 para tenerlo solo junto a él con la idea 00:39:32:08 00:39:34:04 con la idea de que le va a enseñar
un lugar, 00:39:34:04 00:39:37:18 un postigo, una entrada en Zamora 00:39:37:18 00:39:40:24 por la cual podrá conquistar la ciudad. 00:39:40:24 00:39:43:13 Entonces dice el texto latino: 00:39:43:13 00:39:45:16 condujo al rey fuera del campamento, 00:39:45:16 00:39:47:21 fuera de la muralla, como para explorar una entrada... 00:39:47:21 00:39:49:18 ...en la ciudad y el rey bajándose del caballo, 00:39:49:18 00:39:52:00 se sentó para hacer las necesidades naturales 00:39:52:00 00:39:54:07 y él, que estaba montado sobre otro caballo, 00:39:54:07 00:39:56:12 lanzó un venablo y lo mató. 00:39:57:14 00:39:59:10 Y el texto de la Estoria de España dice: 00:39:59:10 00:40:02:02 (en castellano antiguo) os mostraré el postigo 00:40:02:02 00:40:03:13 que los zamoranos llaman de arena, 00:40:03:13 00:40:05:06 por donde entraremos a la ciudad. 00:40:05:11 00:40:09:04 Le dice esto en estilo directo, Vellido Dolfos. 00:40:09:04 00:40:13:20 Cuando están examinando la ciudad siguen luego dando una paseo. 00:40:13:20 00:40:18:12 Este es un momento muy dramático 00:40:18:12 00:40:20:12 en el resumen de la Estoria de España. 00:40:20:12 00:40:24:03 (en castellano antiguo) como la ciudad tenía una muralla toda al rededor, 00:40:26:02 00:40:30:11 quiso el rey bajarse en la orilla del Duero y andar el camino a escondidas. 00:40:30:11 00:40:34:11 Han visto las murallas zamoranas 00:40:34:11 00:40:38:14 y entonces el rey decide dar otro paseo por el Duero. 00:40:41:12 00:40:42:10 (en castellano antiguo) traía en la mano... 00:40:42:10 00:40:44:14 -y es un poco el texto que tienen aquí en la fotocopia- 00:40:44:14 00:40:50:02 traían en la mano un venablo dorado como era costumbre en los reyes. 00:40:50:02 00:40:58:23 El rey se apartó a hacer lo que pide la naturaleza, 00:40:58:23 00:41:03:12 Vellido Adolfo se acercó y cuando lo vio en esa postura, 00:41:03:12 00:41:08:05 y le lanzó el venablo y le dio en la espalda y salió por el pecho. 00:41:08:05 00:41:10:06 Y en ese momento, el rey muere. 00:41:10:24 00:41:13:17 El Cid, que está en el campamento... 00:41:13:17 00:41:16:15 ...lavando su caballo ve pasar a Vellido... 00:41:16:15 00:41:18:10 ...sin el rey y sospecha lo peor. 00:41:18:10 00:41:22:11 En ese momento emprende una persecución de Vellido, 00:41:22:11 00:41:23:21 pero Vellido es capaz de entrar... 00:41:23:21 00:41:25:20 ...en las puertas de Zamora, 00:41:25:20 00:41:28:18 según el texto de los historiadores, 00:41:28:18 00:41:30:02 o probablemente por el postigo, 00:41:30:02 00:41:31:16 según el cantar de gesta, 00:41:31:16 00:41:37:14 sin que el Cid sea capaz de asesinarlo, 00:41:37:14 00:41:39:06 de vengar la muerte del rey. 00:41:39:06 00:41:42:13 Y a partir de ahí se desarrollan una serie de historias... 00:41:42:13 00:41:47:15 ...para las que no hay paralelo en el texto del siglo XII, 00:41:47:15 00:41:48:23 en la Crónica najerense. 00:41:48:23 00:41:50:00 En ese momento, 00:41:52:11 00:41:55:22 Vellido se mete debajo del manto de Urraca, 00:41:55:22 00:41:57:03 pide su protección, 00:41:57:03 00:41:59:09 Arias Gonzalo, el príncipe de Zamora, 00:41:59:09 00:42:03:19 pide que le dejen tener al traidor... 00:42:03:19 00:42:06:06 ...por si acaso es necesario entregarlo a los castellanos. 00:42:06:06 00:42:08:10 Pero finalmente ni esto es suficiente, 00:42:08:10 00:42:11:09 sino que un caballero castellano,
Diego Ordóñez, 00:42:11:09 00:42:14:00 reta a Zamora por la traición, 00:42:14:00 00:42:16:10 les llama traidores y entonces, 00:42:16:10 00:42:19:22 se producen una serie de duelos judiciales, de odalías, 00:42:19:22 00:42:23:21 por las cuales Diego Ordóñez va peleando sucesivamente... 00:42:23:21 00:42:27:18 con los hijos de Arias Gonzalo: 00:42:27:18 00:42:31:04 con Pedro Arias, con Rodrigo Arias y
con Fernando Arias. 00:42:31:20 00:42:33:19 En principio van a ser cinco retos, 00:42:33:19 00:42:37:14 porque dice el texto que quien reta a un concejo, a una ciudad, 00:42:37:14 00:42:40:03 debe pelear seguidamente con cinco personas. 00:42:40:03 00:42:42:15 No es suficiente con pelear una vez... 00:42:42:15 00:42:44:15 ...sino que debe pelear cinco veces. 00:42:44:15 00:42:46:06 Esos cinco zamoranos que van a pelear 00:42:46:06 00:42:48:01 contra Diego Ordóñez son elegidos 00:42:48:01 00:42:51:05 entre los hijos de Arias Gonzalo. 00:42:51:05 00:42:53:10 En principio él pensaba pelear el primero 00:42:53:10 00:42:55:05 y luego después sus hijos, 00:42:55:05 00:42:58:02 pero Urraca le ruega que no desampare la ciudad, 00:42:58:02 00:42:59:08 que no la desampare a ella. 00:42:59:08 00:43:00:17 Que deje que sus hijos peleen 00:43:00:17 00:43:03:08 en primer lugar que luego si es necesario 00:43:03:08 00:43:07:08 que pelee un quinto que ya peleará
Arias Gonzalo. 00:43:07:08 00:43:08:23 Porque claro en el momento en que el castellano, 00:43:08:23 00:43:10:08 que es uno, fuera vencido... 00:43:10:08 00:43:14:03 ...los zamoranos quedarían libres de la acusación de traición. 00:43:14:17 00:43:15:15 Y es un combate, 00:43:15:15 00:43:18:24 como observó un investigador norteamericano, 00:43:18:24 00:43:19:20 Charles Baker, 00:43:19:20 00:43:20:23 bastante extraño. 00:43:20:23 00:43:22:11 Porque lo que pasa ahí es que..., 00:43:22:11 00:43:24:03 bueno, en cierta medida los zamoranos, 00:43:24:03 00:43:24:24 según el texto, 00:43:24:24 00:43:27:01 han quedado ya libres de la acusación... 00:43:27:01 00:43:29:19 ...de traición porque ellos no sabían nada 00:43:29:19 00:43:31:13 de lo que iba a hacer Vellido Dolfos. 00:43:31:13 00:43:34:03 Pero tampoco el duelo, la odalía, 00:43:34:03 00:43:35:07 resuelve el problema. 00:43:35:07 00:43:36:14 Lo que tenemos es: 00:43:36:14 00:43:40:06 Diego Ordóñez va peleando con el primer hijo de Arias Gonzalo, 00:43:40:06 00:43:41:12 Pedro Arias, 00:43:41:12 00:43:43:05 hay una pelea bastante sangrienta 00:43:43:05 00:43:44:20 pero finalmente muere Pedro Arias. 00:43:44:20 00:43:52:01 Y Diego Ordóñez queda con el campo, 00:43:52:01 00:43:53:17 se queda dentro del espacio 00:43:53:17 00:43:54:14 donde tienen que pelear 00:43:54:14 00:43:55:19 y vence esa lid. 00:43:55:19 00:43:58:13 El segundo hijo de Arias Gonzalo 00:43:58:13 00:44:01:12 pelea contra él y allí le corta... 00:44:01:12 00:44:02:19 ...prácticamente medio brazo, 00:44:02:19 00:44:04:10 el castellano está muy mal herido 00:44:04:10 00:44:06:00 pero de nuevo consigue vencer 00:44:06:00 00:44:08:00 al segundo de los hijos de Arias Gonzalo. 00:44:08:00 00:44:09:03 Ya Gonzalo, 00:44:09:03 00:44:10:18 que está viendo cómo mueren todos
sus hijos, 00:44:10:18 00:44:12:06 pues está bastante desesperado. 00:44:12:06 00:44:13:22 Y llega el tercer hijo que es el mayor 00:44:13:22 00:44:17:11 y ahí se produce una escena también extrañísima 00:44:17:11 00:44:19:16 y de un sabor indudablemente épico. 00:44:20:09 00:44:22:14 Pelean ambos, 00:44:23:14 00:44:25:18 Fernando Arias es capaz de golpear 00:44:25:18 00:44:28:11 el caballo de Diego Ordóñez 00:44:28:11 00:44:30:10 de tal manera que le corta la cabeza 00:44:30:10 00:44:31:22 y el caballo empieza a salir de campo. 00:44:31:22 00:44:33:15 El otro antes de que salga del campo, 00:44:33:15 00:44:37:00 le da un golpe final a Fernando Arias en la cabeza... 00:44:37:00 00:44:39:15 ..por el cual cae muerto dentro del campo 00:44:39:15 00:44:42:10 pero el otro, al haber sido sacado fuera del campo, 00:44:42:10 00:44:44:07 la lid queda sin resolver. 00:44:44:07 00:44:45:10 Y dice el texto, 00:44:46:08 00:44:49:08 es un elemento por el cual es muy extraño... 00:44:49:08 00:44:51:21 que después de haber tenido tres lides, 00:44:51:21 00:44:52:24 nada se resuelva. 00:44:52:24 00:44:57:11 (en castellano antiguo) Don Diego quiere salir del cerco y luchar contra los otros. 00:44:57:11 00:45:00:11 -le faltaban todavía dos batallas- 00:45:00:11 00:45:03:20 Los fieles no quisieron juzgar 00:45:03:20 00:45:06:08 si eran vencidos los zamoranos o si no. 00:45:09:16 00:45:11:24 Interpretan por qué un cantar de gesta 00:45:11:24 00:45:14:17 da tanta importancia a una batalla... 00:45:14:17 00:45:17:17 ...de este tipo para que finalmente no resuelva nada, 00:45:17:17 00:45:20:23 es verdaderamente algo complejo. 00:45:20:23 00:45:23:15 Y el último episodio del cantar de gesta, 00:45:23:15 00:45:25:09 tal y como lo resume la Estoria
de España, 00:45:25:09 00:45:27:00 es la Jura de Santa Gadea. 00:45:27:14 00:45:31:06 Alfonso retorna a Zamora desde Toledo, 00:45:31:06 00:45:32:16 avisado de la muerte de su hermano 00:45:32:16 00:45:35:24 y los castellanos le obligan a jurar 00:45:35:24 00:45:37:15 que él no ha tenido nada que ver... 00:45:37:15 00:45:41:01 con el asesinato de Sancho II. 00:45:41:01 00:45:45:10 Y el que le toma el juramento a Alfonso, 00:45:45:10 00:45:47:15 es justamente el Cid. 00:45:48:18 00:45:50:00 Que es un episodio que ha tenido, 00:45:50:00 00:45:52:07 por ejemplo, mucha descendencia en el Romancero. 00:45:52:07 00:45:58:22 (en castellano antiguo) tomó Rodrigo Díaz el libro sagrado 00:45:58:22 00:46:02:17 y lo puso sobre el altar de la Iglesia de Santa Gadea en Burgos. 00:46:02:17 00:46:05:08 El rey don Alfonso puso en él las manos. 00:46:05:08 00:46:08:12 Comenzó el Cid a conjurarle. 00:46:08:12 00:46:12:17 Rey don Alfonso, ¿habéis venido a jurar 00:46:12:17 00:46:17:03 que no tuvisteis nada que ver en la muerte de Sancho, mi señor? 00:46:17:03 00:46:18:21 Don Alfonso respondió, 00:46:18:21 00:46:22:07 vengo, y así continúa y finalmente dice 00:46:22:07 00:46:26:09 respondió a todas esas preguntas el rey 00:46:26:09 00:46:33:22 y dice el Cid, y si mentira decís, que ocurra con vos 00:46:33:22 00:46:38:00 como con el traidor Vellido Adolfo, que mató a don Sancho, mi señor. 00:46:38:00 00:46:41:23 Y respondió el rey Alfonso, Amén. 00:46:45:06 00:46:46:24 La jura en la Edad Media... 00:46:46:24 00:46:48:16 ...tenía un valor probatorio. 00:46:48:16 00:46:50:15 Pero justamente ese tipo de señales 00:46:50:15 00:46:52:14 como el cambio, era como una especie... 00:46:52:14 00:46:53:14 ...de máquina de la verdad. 00:46:53:14 00:46:55:23 Ese cambio en el color de la piel,
etc., etc., 00:46:55:23 00:46:57:12 indicaba que el rey, 00:46:57:12 00:46:59:12 que quien hacía ese juramento estaba mintiendo. 00:46:59:12 00:47:00:14 Y de nuevo, 00:47:00:14 00:47:02:24 como en el caso de los retos zamoranos, 00:47:02:24 00:47:05:24 la jura no deja completamente claro 00:47:05:24 00:47:08:23 que el rey Alfonso sea inocente 00:47:08:23 00:47:09:21 o completamente inocente 00:47:09:21 00:47:11:13 del asesinato de su hermano. 00:47:11:23 00:47:14:03 Bueno, lo que quería hacer con esto... 00:47:14:03 00:47:16:14 es recorrer justamente todos esos episodios... 00:47:16:14 00:47:20:19 de los dos textos que nos ofrecen 00:47:20:19 00:47:23:02 el material épico sobre Sancho II, 00:47:23:02 00:47:25:14 para mostrar como, en efecto, 00:47:25:14 00:47:29:24 no es fácil recuperar un texto que se
ha perdido 00:47:29:24 00:47:32:18 pero sí podemos intentarlo conociendo mejor... 00:47:32:18 00:47:35:06 ...los textos en los que se nos ha conservado. 00:47:35:06 00:47:36:20 Por un lado, la Crónica najerense 00:47:36:20 00:47:38:09 y por otro la Estoria de España. 00:47:39:00 00:47:40:00 En ese segundo cantar... 00:47:40:00 00:47:42:24 ...se pueden también encontrar equivalencias, 00:47:42:24 00:47:47:04 no ya con la figura literaria del Cid, 00:47:47:04 00:47:49:22 como es posible hacerlo con la
Crónica najerense, 00:47:49:22 00:47:52:20 sino específicamente ese Cantar de Sancho II 00:47:52:20 00:47:54:21 prosificado en la Estoria de España 00:47:54:21 00:47:57:13 tiene numerosas alusiones 00:47:57:13 00:48:03:22 o refleja un influjo fuerte del propio Cantar del mio Cid. 00:48:03:22 00:48:07:02 Y es un poco algo sobre lo que me gustaría reflexionar... 00:48:07:02 00:48:10:05 ...para terminar mi exposición. 00:48:10:05 00:48:12:21 Es lo que en el punto cuatro he nombrado: 00:48:12:21 00:48:14:24 el Cantar del mio Cid y la épica cidiana. 00:48:14:24 00:48:18:17 Hay varios momentos en el resumen 00:48:18:17 00:48:20:22 del Cantar de Sancho II donde... 00:48:20:22 00:48:23:03 ...elementos que son novedosos... 00:48:23:03 00:48:26:05 ...proceden sin duda o están inspirados 00:48:26:05 00:48:28:00 si duda en le Cantar del mio Cid. 00:48:28:15 00:48:30:24 Si ustedes recuerdan el final del Cantar del mio Cid, 00:48:30:24 00:48:33:04 hay justamente tres retos, 00:48:33:04 00:48:35:23 tres lides judiciales. 00:48:35:23 00:48:38:02 Esto es lo que conservamos... 00:48:38:02 00:48:39:07 ...en el reto zamorano. 00:48:39:07 00:48:40:10 Hay tres batallas. 00:48:42:04 00:48:43:20 Lo que pasa, en efecto, es que en el Cid 00:48:43:20 00:48:46:22 esas lides resuelven un montón de cosas 00:48:46:22 00:48:49:02 y son ajustadas al desarrollo de los hechos... 00:48:49:02 00:48:51:00 ...mientras que, como hemos visto... 00:48:51:00 00:48:53:16 en el caso del Cantar de Sancho II, 00:48:53:16 00:48:56:17 las lides judiciales entre Diego Ordóñez 00:48:56:17 00:48:58:16 y los hijos de Arias Gonzalo no resuelven 00:48:58:16 00:49:00:07 absolutamente nada, pero para mí 00:49:00:07 00:49:02:15 es indudable que esas tres lides están inspiradas... 00:49:02:15 00:49:05:13 en la conclusión del Cantar del mio Cid. 00:49:06:11 00:49:09:08 Hay un momento también en el asedio a Zamora, 00:49:09:08 00:49:10:14 durante el asedio a Zamora, 00:49:10:14 00:49:14:05 donde Sancho aconseja... 00:49:15:13 00:49:17:07 ...perdón, el Cid aconseja a Sancho 00:49:17:07 00:49:21:14 que no pelee contra Zamora,
que abandone. 00:49:21:14 00:49:23:08 Bueno, después de esa embajada 00:49:23:08 00:49:26:06 en la que él ha sido enviado para conseguir... 00:49:26:06 00:49:27:15 ...que Urraca entregue la ciudad, 00:49:27:15 00:49:29:02 vuelve ante el rey y le dice, 00:49:29:02 00:49:31:20 mira no he podido conseguir todo esto 00:49:32:16 00:49:35:19 y Sancho el acusa al Cid de haber sido él 00:49:35:19 00:49:38:13 quien ha aconsejado a Urraca no entregar la ciudad. 00:49:38:13 00:49:39:18 En ese momento, 00:49:41:07 00:49:43:22 Sancho exilia al Cid. 00:49:43:22 00:49:46:18 Esto de nuevo es una atribución a Sancho 00:49:46:18 00:49:49:03 de un carácter que tiene Alfonso... 00:49:49:03 00:49:50:10 ...en el Cantar del Mio Cid. 00:49:50:10 00:49:52:24 Voy a leeros ese pasaje. 00:49:52:24 00:49:59:18 (en castellano antiguo) el Cid, de vuelta de su encuentro con Urraca le dice al rey 00:49:59:18 00:50:04:24 que los zamoranos o darán la ciudad bajo ningún concepto. 00:50:04:24 00:50:08:01 Al oír esto, el rey se enfadó con el Cid 00:50:08:01 00:50:10:11 y le dijo, vos habéis aconsejado a mi hermana 00:50:10:11 00:50:13:05 que hiciese esto porque os criasteis con ella. 00:50:13:05 00:50:20:05 Y si no fuese porque mi padre lo encomienda os mandaría matar. 00:50:20:05 00:50:26:08 Os mando que en nueve días abandonéis mi tierra y no os vea más. 00:50:26:16 00:50:30:15 De nuevo esto está inspirado en ese episodio inicial... 00:50:30:15 00:50:33:12 del Cantar del Mio Cid por el cual el Cid es desterrado. 00:50:33:12 00:50:35:22 Después de este destierro, que dura
muy poquito, 00:50:35:22 00:50:38:14 los caballeros de la mesnada de Sancho II 00:50:38:14 00:50:40:14 le instan a que... dicen, 00:50:40:14 00:50:42:10 no puedes prescindir de un guerrero tan valioso, 00:50:42:10 00:50:43:15 si quieres conquistar Zamora. 00:50:43:15 00:50:45:24 Entonces, el rey manda regresar... 00:50:45:24 00:50:50:10 otra vez a su guerrero, al Cid. 00:50:50:24 00:50:53:16 También al comienzo del Cantar de Sancho II, 00:50:53:16 00:50:54:20 cuando hay toda esa escena... 00:50:54:20 00:50:58:06 ...en la cama de Fernando I 00:50:58:06 00:51:01:23 con diferentes personajes exigiéndole cosas al rey, 00:51:01:23 00:51:03:15 pidiéndole partes en el reino, 00:51:03:15 00:51:06:03 hay un momento en el que cuando llega Urraca, se dice, 00:51:07:20 00:51:09:03 allí hubo un gran alboroto 00:51:09:03 00:51:15:22 y García de Cabra intentó dictar que hubiera..., 00:51:15:22 00:51:18:22 que el Cid pudiera ayudar a Urraca 00:51:18:22 00:51:21:00 y en ese momento se formaron grandes bandos, 00:51:21:00 00:51:22:19 por un lado los de Carrión 00:51:22:19 00:51:24:12 y por otro lado los de Vivar. 00:51:24:12 00:51:28:10 De nuevo esos bandos solamente son comprensibles 00:51:28:10 00:51:29:15 dentro de la tradición épica 00:51:29:15 00:51:31:20 y dentro de una tradición épica
donde el Cid, 00:51:31:20 00:51:33:06 donde el Cantar del mio Cid, 00:51:33:06 00:51:35:01 es un texto fundacional, 00:51:35:01 00:51:37:00 es un texto que sirve de inspiración 00:51:37:00 00:51:40:06 para el desarrollo de otros cantares
de gesta. 00:51:40:24 00:51:44:19 La conclusión que... o la tesis que me gustaría, 00:51:44:19 00:51:45:14 para terminar, 00:51:47:01 00:51:49:17 presentar con esta serie de paralelismos 00:51:49:17 00:51:51:02 es que, en efecto, 00:51:51:02 00:51:53:01 parece que los autores de la Edad Media, 00:51:53:01 00:51:56:09 los poetas épicos de la Edad Media, 00:51:56:09 00:51:57:23 parecen haber entendido ya 00:51:57:23 00:52:00:22 el Cantar del mio Cid como la obra fundamental 00:52:00:22 00:52:02:09 de la épica medieval en Castilla, 00:52:02:09 00:52:03:15 como la cabeza de serie. 00:52:03:15 00:52:06:03 Y parece ser que es ese cantar de gesta 00:52:06:03 00:52:08:11 ...el que sirve como modelo... 00:52:08:11 00:52:10:11 y también como origen... 00:52:10:11 00:52:13:13 ...para la creación de nuevos elementos, 00:52:13:13 00:52:14:17 de nuevos cantares de gesta 00:52:14:17 00:52:16:06 en la España medieval. 00:52:16:06 00:52:17:21 Y con esto termino, muchas gracias. 00:52:17:21 00:52:24:10 (Aplausos) 00:52:30:18 00:52:32:07 Hola, somos Universia... 00:52:32:07 00:52:33:14 ...una red de universidades... 00:52:34:12 00:52:35:21 ...una red de oportunidades... 00:52:36:09 00:52:37:06 ...el punto de encuentro... 00:52:37:06 00:52:38:23 ...donde 11 millones de estudiantes... 00:52:38:23 00:52:40:04 ...y profesores universitarios... 00:52:40:04 00:52:40:23 ...interactúan... 00:52:40:23 00:52:42:11 ...y donde todas las acciones... 00:52:42:11 00:52:44:00 ...de las más de mil universidades... 00:52:44:00 00:52:45:10 ...iberoamericanas socias... 00:52:45:10 00:52:47:13 ...crean sentido, colaboración... 00:52:47:13 00:52:48:24 ...y construyen conocimiento... 00:52:48:24 00:52:50:10 ...además, donde sus miembros... 00:52:50:10 00:52:52:05 ...se divierten, investigan y comparten... 00:52:52:05 00:52:54:04 ...un lugar destacado en Internet... 00:52:54:04 00:52:55:08 ...con doce portales... 00:52:55:08 00:52:56:14 ...en los diferentes países... 00:52:56:14 00:52:58:13 ...en la red universia hay conexiones... 00:52:58:13 00:52:59:24 ...al final de éstas hay personas... 00:52:59:24 00:53:01:06 ...como tú o como yo... 00:53:01:06 00:53:03:08 ...investigando, conociendo... 00:53:03:08 00:53:05:11 ...aportando y buscando oportunidades... 00:53:05:11 00:53:07:01 ...oportunidades que Universia... 00:53:07:01 00:53:08:00 ...puede ofrecerte... 00:53:08:00 00:53:09:07 ...para buscar trabajo... 00:53:09:07 00:53:10:23 ...y empezar tu carrera profesional... 00:53:10:23 00:53:12:12 ...para acceder a recursos... 00:53:12:12 00:53:13:08 ...de aprendizaje... 00:53:13:08 00:53:15:18 ...y contenidos de interés universitario... 00:53:16:10 00:53:18:07 ...para divertirte y hacer deporte... 00:53:18:20 00:53:20:24 ...para construir juntos el futuro... 00:53:20:24 00:53:22:09 ...de la educación superior... 00:53:22:09 00:53:24:02 ...Universia ha implementado... 00:53:24:02 00:53:25:08 ...tecnología de punta... 00:53:25:08 00:53:26:13 ...en sus portales... 00:53:26:13 00:53:28:04 ...desarrollando entornos 3D... 00:53:28:04 00:53:29:18 ...interactivos, rápidos... 00:53:29:18 00:53:30:21 ...y fáciles de usar... 00:53:30:21 00:53:32:14 ...Universia se construye día a día... 00:53:32:14 00:53:34:15 ...entre todos, más que un lugar... 00:53:34:15 00:53:35:18 ...es una gran red... 00:53:35:18 00:53:38:08 ¡es el universo de las redes universitarias! 00:53:38:08 00:53:39:19 ...donde nos encontramos... 00:53:39:19 00:53:40:23 ...donde las universidades... 00:53:40:23 00:53:42:00 ...trabajan unidas... 00:53:42:00 00:53:43:08 ...para complementarse... 00:53:43:08 00:53:45:07 ...relacionarse y aprender juntas... 00:53:45:11 00:53:47:02 ...es una red de personas... 00:53:47:02 00:53:49:05 ...de ideas, de trabajo en común... 00:53:49:05 00:53:50:00 ...y de sueños... 00:53:50:21 00:53:51:24 ¡enlázate a nosotros! 00:53:51:24 00:53:53:13 ¡enlázate a Universia! 00:53:53:13 00:53:54:19 red de universidades... 00:53:54:19 00:53:56:06 red de oportunidades... 00:54:17:05 00:54:19:01 La Universidad Complutense de Madrid... 00:54:19:01 00:54:21:16 ...es la mayor de las universidades españolas. 00:54:22:06 00:54:25:01 En ella, más de 6 000 profesores e investigadores... 00:54:25:01 00:54:29:00 ...y casi 3 800 trabajadores de administración y servicios, 00:54:29:00 00:54:30:19 se esfuerzan día a día... 00:54:30:19 00:54:33:14 para que sus cerca de 89 000 estudiantes 00:54:33:14 00:54:35:24 sigan sus estudios en una universidad... 00:54:35:24 00:54:37:09 ...pública y de calidad.